| アナンド・パトワルダン監督のフィルム作品は93年と95年のインターナショナル・コンペティションで紹介されているが、彼は社会運動の機動的な道具としてビデオ作品も多く作っている。『俺たちゃお前の猿じゃない』は神話や伝統の名のもとに人権侵害が繰り返されることに抵抗する歌詞を、昔ながらの流儀で路上で歌う、5分間のいわばアクティヴィズム「MTV」作品。『職業：紡績工』は、突然の工場の閉鎖で生活の基盤を失った労働者の抗議運動と警察との衝突を数年越しで追っている。 | Apart from his films, shown in the International Competition of YIDFF '93 and '95, Anand Patwardhan's video works show how this alternative medium can serve as a powerful tool for activists to promote their missions. We Are Not Your Monkeys is an ' activist MTV clip, ' in which new lyrics added to traditional tunes oppose the systematic oppression and negation of basic human rights in the name of religion and mythology. Occupation: Mill Worker follows workers ' strikes, demonstrations, and clashes with police over several years after the sudden closure of a textile mill. |
|
|
|
監督・脚本・編集・製作：アナンド・パトワルダン
Director, Script, Editing, Producer : Anand Patwardhan |
過去20年に渡りインドにおける社会・政治問題についてドキュメンタリーを製作し、また様々な市民運動に参加している。最近は宗教的原理主義に反対する３本の長編を製作した。作品への高い評価にもかかわらず、そのほとんどが国家の支配下にあるテレビや配給網から締め出されてきたが、６年に渡る法廷闘争の末、今年初めて2本の作品がテレビ放映された。16mmインディペンデント・ドキュメンタリー映画製作の資金が枯渇している昨今では、市場価値のほとんどない事件や社会の動向を撮影するチャンスを逃すよりはと、アマチュア仕様のHi-8カメラによる撮影を取り入れている。作品には、『神の名のもとに』（92年、YIDFF’93にて上映、市民賞受賞）『父、息子、聖なる戦い』（94年、YIDFF’95にて上映、特別賞受賞）などがある。 Made documentaries about social and political issues in India for the last twenty years, also involved in various peoples ' movements. Recently made three feature length films against religious fundamentalism. Most of his acclaimed films were banned by State-controlled TV and distribution networks but this year two films were finally telecast following a 6 year court battle. With funding for 16mm independent documentary filmmaking drying up in recent years, he has opted for shooting on amateur Hi-8 rather than giving up the possibility of filming events and attitudes that are hard to market. His films include: In the Name of God (1992, shown at YIDFF ' 93; awarded Citizens ' Prize), Father, Son and Holy War (1994, shown at YIDFF ' 95; awarded Special Prize) |
|
監督のことば 紡績産業はかつてボンベイ経済の屋台骨を支えていた。何千人もの労働者がそれぞれの労働階級の文化をこの街に持ち込んだ。今日、増加する外国からの投資と不動産価格の高騰により、紡績工場を操業するよりもその敷地を売却するほうがはるかに利益になってしまう。この紡績工場が抱える「病」はいまや流行病のようになっている。『職業：紡績工』はHi-8ビデオを用いて、経営側による４年間の工場閉鎖の後、労働者たちがニュー・グレート・イースタン紡績工場を強行占拠した模様を記録したものである。 |
Director's Statement Textile mills were once the backbone of Bombay's economy. Workers in their thousands brought the city its working class culture. Today increased foreign investment and rising real-estate prices have made it more profitable to sell mill lands than to run mills. Mill ' sickness ' is now an epidemic. Occupation: Mill Worker records on Hi-8 video, events after a 4-year lock-out by management, when workers forcibly occupied The New Great Eastern Mill. |
|
|
 |
監督・撮影・編集・製作：アナンド・パトワルダン
Director, Photography, Editing, Producer : |
|
監督のことば 4千年以上にも亘ってインドの野蛮なカースト制度は、その搾取の根拠としての「神聖性」を主張してきた。「高級」カーストは下層階級の人間としての尊厳を剥ぎとり、彼ら労働階級に寄食しているにもかかわらず、彼らを「不可触民（アンタッチャブル）」などと呼んでいる。カーストはどこに由来するのか？歴史も、宗教も、文学も上層階級のエリートたちの手にある。そして一方では下層カースト者はあからさまに教育を受ける権利を否認されてきた。学者たちは多くのヒンドゥー神話の源流となった古代サンスクリット文学を検証し、アーリア系の遊牧民が濃い色の肌の先住民に勝利したことを伝える箇所を発見した。サンスクリット語でカーストを示す「ヴァルナ」が「色」を意味することから、カースト間の婚姻の禁止が、征服者の民族的純血性とその特権を保持するための規則だと考えることができる。 今日、下層カーストの人々は神話に由来する「神聖」な劣等性という概念に揺さぶりをかけ、自分たちの「歴史＝物語」を自身で語り直している。『俺たちゃお前の猿じゃはない』はダヤ・パワールと共に作られた歌で、サンバジ・バガットが歌い、ヒンドゥー神話のラーマーヤナ物語を、ダリット（下層カースト）の側から再解釈するものである。 |
Director's Statement For over four thousand years a brutal caste hierarchy in India claimed divine status for exploitation. The " higher " castes dehumanized the lower, depicting them as " untouchable " yet living off their labor. Where did caste come from? History, religion, and literature are recorded by the elite--the lower castes were explicitly denied the right to education. Scholars examining the ancient Sanskrit literature upon which much Hindu mythology depends, have found references to a victory by nomadic Aryan tribes over a darker-skinned indigenous population. As " varna " the Sanskrit word for caste means " color " perhaps one function of the caste system with its strict prohibition of inter-caste mingling, was preserving the racial purity and privilege of the conqueror. Today people of lower caste are shaking off notions of divine inferiority and retelling their story. We Are Not Your Monkeys, a song composed along with Daya Pawar and sung by Sambhaji Bhagat, gives a dalit (lower caste) perspective to the Ramayana story of Hindu legend. |